Historia política: la promesa moderna Código:  M5.167    :  5
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Este es el plan docente de la asignatura para el primer semestre del curso 2024-2025. Podéis consultar si la asignatura se ofrece este semestre en el espacio del campus Más UOC / La universidad / Planes de estudios). Una vez empiece la docencia, tenéis que consultarlo en el aula. El plan docente puede estar sujeto a cambios.
Con la revolución americana arranca un pensamiento que, hijo en parte de la Ilustración, trastoca la organización del poder y desata una serie de ideas, derechos y deberes, de emancipación personal, de clase, de género y nacional: del liberalismo al comunismo, pasando por diferentes utopías, pesadillas y realidades. A partir de esta eclosión, planteamos profundizar en cómo evoluciona y se concreta esta promesa de un mundo mejor y justo, de cómo se recepciona y modifica este mensaje en cada región y de cuáles son las reacciones y las deformaciones que lo acompañarán en su despliegue.

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Esta es una asignatura obligatoria que configura, junto con las asignaturas "Entre Imperios" y "La paz y la guerra eternas", la materia llamada Historia Política. Se aconseja cursarla al inicio del Máster y antes que las otras dos ya mencionadas. Por su carácter netamente contemporáneo, algunos de los recursos docentes se ofrecen en inglés, aunque lógicamente el alumnado debe entregar sus ejercicios no en inglés, sino en la lengua docente del aula. 

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Competencias:

CB8 - Que los estudiantes sean capaces de integrar conocimientos y enfrentarse a la complejidad de formular juicios a partir de una información que, siendo incompleta o limitada, incluya reflexiones sobre las responsabilidades sociales y éticas vinculadas a la aplicación de sus conocimientos y juicios.
CT1 - Actuar de manera honesta, ética, sostenible, socialmente responsable y respetuosa con los derechos humanos y la diversidad, tanto en la práctica académica como en la profesional, y diseñar soluciones para la mejora de estas prácticas.                                        
CE4 - Razonar y valorar críticamente las implicaciones históricas sobre sociedades concretas y sobre la condición humana en general de las diferentes corrientes ideológicas, morales, políticas, económicas, científicas y tecnológicas que actúan en el mundo contemporáneo.

Objetivos:

- Identificar los cimientos del pensamiento liberal y su continuidad con la Ilustración.
- Contrastar el discurso en defensa de la libertad con su impacto social real.
- Analizar las características del proyecto liberal y su aplicación en los países occidentales.
- Analizar las raíces y los cimientos racionales / irracionales del comunismo y del fascismo en cuanto que proyectos alternativos al liberalismo.
- Examinar de manera argumentada hasta qué punto, por su propia naturaleza, comunismo y fascismo eran compatibles con los principios de la libertad individual.
- Identificar las consecuencias más habituales de la aplicación de los programas neoliberales sobre los derechos humanos, las libertades individuales y el desarrollo sostenible.
- Examinar continuidades y rupturas entre el neoliberalismo y la ética del liberalismo clásico.

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Reto 1: La naturaleza del proyecto liberal: ¿lucha por la libertad o justificación del egoísmo?
El proyecto liberal es un elemento constitutivo de la modernidad, en la medida que la vincula a una ideología de progreso y de libertad. Sin embargo, el mismo término de "liberalismo" es polisémico y ha sido sometido a interpretaciones contrapuestas.
Te proponemos afrontar esta cuestión con una reflexión fundamentada sobre los orígenes y las características iniciales del proyecto liberal, así como sobre su aplicación en el siglo XIX. Será importante valorar la tensión entre el discurso de emancipación personal y las disputas sociales existentes (y la discriminación de género), y habrá que cuestionarse hasta qué punto era útil para justificar los intereses de determinados grupos.

Reto 2: Impugnaciones al proyecto liberal: fascismo y comunismo. ¿Sacrificar la libertad para conseguir orden e igualdad?
Ante los efectos causados por la implantación de regímenes liberales, y de los malestares provocados tanto por las desigualdades sociales como por la nostalgia / esperanza de un orden alternativo de carácter autoritario, aparecieron dos nuevos proyectos que impugnaron los cimientos del proyecto liberal: fascismo y comunismo. Sin embargo, en ocasiones ambas alternativas han sido descalificadas conjuntamente para pretender construir una nueva sociedad ideal a partir de leyes racionales, mientras que otras interpretaciones han remarcado el componente irracional que distinguiría el fascismo respecto al comunismo (este último, heredero, como el liberalismo, de la ilustración).
Te proponemos trabajar esta problemática tan compleja con un análisis de las diferencias sustanciales entre los dos movimientos y una reflexión sobre su conflictiva relación con el liberalismo.

Reto 3: Neoliberalismo: ¿despliegue o traición al proyecto liberal? ¿Defensa de la libertad o ataque al bien común?
El neoliberalismo, a pesar de presentarse como continuador de la herencia liberal, en su aplicación tangible está teniendo unos resultados que pueden cuestionar la preservación real de la libertad y de la igualdad. Incluso algunos autores lo consideran como una simple estrategia para incrementar determinadas situaciones de privilegio, aprovechando el control de núcleos de poder, y para atacar los verdaderos principios de la competencia y del libre mercado.
Te proponemos reflexionar sobre esta temática a partir de un estudio de caso, del análisis e interpretación de las reformas neoliberales aplicadas en un determinado país.

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Reto 1: La naturaleza del proyecto liberal: ¿lucha por la libertad o justificación del egoísmo?
    
Referencias básicas:

- Eric Hobsbawm, La era de la revolución, 1789-1848, Crítica, Barcelona, 2003 (primera edició en castellà 1997).
   “Cap 6. Las revoluciones”, pp. 116-137
   “Cap 16. Conclusión: Hacia 1848”, pp. 300-311
- Rafael del Águila (ed.), Manual de Ciencia Política, Trotta, Madrid, 2003, 
    Fernando Vallespín, "El Estado liberal", pp. 53-80.        
- Helena Rosenblatt, La historia olvidada del liberalismo. Desde la antigua Roma hasta el siglo XXI, 2000.
    “Cap. 2: La Revolución Francesa y los orígenes del liberalismo, 1789-1830” pp. 45-78
    “Cap. 3: “El liberalismo, la democracia y el surgimiento de la cuestión social, 1830-1948.”, pp. 79-108.
- Jürgen Osterhammel, La transformación del mundo. Una historia global del siglo XIX, Crítica, Barcelona, 2015.
    “Cap 10. Revoluciones. De Filadelfia a San Petersburgo pasando por Nankín”, pp. 731-771.        
    Material complementario:
- Declaración de Independencia de los Estados Unidos, 1776                        
- Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, 1789        
- Eusebio Fernández García, “La polémica Burke-Paine” en Francisco Javier Ansuátegui Roig, José Manuel Rodríguez Uribes, Gregorio Peces-Barba Martínez, Eusebio Fernández García (coord.), Historia de los derechos fundamentales, Vol. 2, Tomo 2, 1998, págs. 369-416

Reto 2: Impugnaciones al proyecto liberal: fascismo y comunismo. ¿Sacrificar la libertad para conseguir orden e igualdad?

   Referencias básicas:

- Mark Mazower, La Europa negra. Desde la Gran Guerra hasta la caída del comunismo, Ediciones B, 2001.
      - "El templo abandonado: auge y caída de la democracia", pp. 17-56.
- Rafael del Águila (ed), Manual de Ciencia Política, Trotta, 2003 
       (Carlos Taibo, “Rupturas y críticas al Estado liberal: socialismo, comunismo y fascismos”, pp. 81-106).
- J.S. McClelland, A History of Western Political Thought, Routledge, 1998. 
       Part VIII.- Reactions to liberalism 2: socialism (pp.543-614)
       Part IX.- Reactions to liberalism 3: irrationalism and anti-rationalism (pp. 615-794)
- Emilio Gentile, Fascismo. Historia e interpretación, Alianza, 2004. 
       “La modernidad totalitaria”, pp. 275-314. 
        
Reto 3: Neoliberalismo: ¿despliegue o traición al proyecto liberal? ¿Defensa de la libertad o ataque al bien común?

   Referencias básicas:

- Eric Hobsbawm, Historia del siglo XX, Crítica, 1995.
       "Los años dorados", pp. 260-289.
- Tony Judt, Postguerra. Una historia de Europa desde 1945, Taurus, 2010.
       “Capítulo IX: El momento de la socialdemocracia”, pp. 527-545.
- Ian Kershaw, Ascenso y Crisis. Europa 1850-2017, un camino incierto, Crítica, Barcelona, 2019.
        “Capítulo 7: El Giro”, pp. 291-339.                                
- David Harvey, Breve historia del Neoliberalismo, Akal, 2007.
       “La libertad no es más que una palabra”, pp. 11-45
        El Estado neoliberal”, pp. 73-96.
- Quinn Slobodian, Globalistas. El fin de los imperios y el nacimiento del neoliberalismo, Capitán Swing, 2021.
        “Introducción”, pp. 13-50.                
- Immanuel Wallerstein, Conocer el mundo, saber el mundo: el fin de lo aprendido, Siglo XXI, Madrid, 2001.
       “Liberalismo y democracia, ¿hermanos enemigos?” pp. 100-119.                        
   
Material complementario:

- Timothy Garton Ash, “El futuro del liberalismo”, Letras libres, núm. 267, 2021.
- Helena Rosenblatt, La historia olvidada del liberalismo. Desde la antigua Roma hasta el siglo XXI, Crítica, Barcelona, 2020. 
       “Epílogo”, pp. 213-222.        
- Joseph E. Stiglitz, El malestar de la globalización, Madrid, Taurus, 2002. 
       "Capítulo 1: La promesa de las instituciones globales", pp. 27-48

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En la UOC, la evaluación generalmente es virtual. Se estructura en torno a la evaluación continua, que incluye diferentes actividades o retos; la evaluación final, que se lleva a cabo mediante pruebas o exámenes, y el trabajo final de la titulación.

Las actividades o pruebas de evaluación pueden ser escritas y/o audiovisuales, con preguntas aleatorias, pruebas orales síncronas o asíncronas, etc., de acuerdo con lo que decida cada equipo docente. Los trabajos finales representan el cierre de un proceso formativo que implica la realización de un trabajo original y tutorizado que tiene como objetivo demostrar la adquisición competencial hecha a lo largo del programa.

Para verificar la identidad del estudiante y la autoría de las pruebas de evaluación, la UOC se reserva la potestad de aplicar diferentes sistemas de reconocimiento de la identidad y de detección del plagio. Con este objetivo, la UOC puede llevar a cabo grabación audiovisual o usar métodos o técnicas de supervisión durante la ejecución de cualquier actividad académica.

Asimismo, la UOC puede exigir al estudiante el uso de dispositivos electrónicos (micrófonos, cámaras u otras herramientas) o software específico durante la evaluación. Es responsabilidad del estudiante asegurar que estos dispositivos funcionan correctamente.

El proceso de evaluación se fundamenta en el trabajo personal del estudiante y presupone la autenticidad de la autoría y la originalidad de las actividades académicas. La web sobre integridad académica y plagio de la UOC contiene información al respecto.

La falta de autenticidad en la autoría o de originalidad de las pruebas de evaluación; la copia o el plagio; la suplantación de identidad; la aceptación o la obtención de cualquier actividad académica a cambio o no de una contraprestación; la colaboración, el encubrimiento o el favorecimiento de la copia, o el uso de material, software o dispositivos no autorizados en el plan docente o el enunciado de la actividad académica, incluida la inteligencia artificial y la traducción automática, entre otras, son conductas irregulares en la evaluación que pueden tener consecuencias académicas y disciplinarias graves.

Estas conductas irregulares pueden conllevar el suspenso (D/0) en las actividades evaluables definidas en el plan docente -incluidas las pruebas finales- o en la calificación final de la asignatura, ya sea porque se han utilizado materiales, software o dispositivos no autorizados durante las pruebas (como el uso de inteligencia artificial no permitida, redes sociales o buscadores de información en internet), porque se han copiado fragmentos de texto de una fuente externa (internet, apuntes, libros, artículos, trabajos o pruebas de otros estudiantes, etc.) sin la citación correspondiente, por la compraventa de actividades académicas, o porque se ha llevado a cabo cualquier otra conducta irregular.

Asimismo, y de acuerdo con la normativa académica, las conductas irregulares en la evaluación también pueden dar lugar a la incoación de un procedimiento disciplinario y a la aplicación, si procede, de la sanción que corresponda, de conformidad con lo establecido en la normativa de convivencia de la UOC.

En el marco del proceso de evaluación, la UOC se reserva la potestad de:

  • Solicitar al estudiante que acredite su identidad según lo establecido en la normativa académica.
  • Solicitar al estudiante que acredite la autoría de su trabajo a lo largo de todo el proceso de evaluación, tanto en la evaluación continua como en la evaluación final, a través de una entrevista oral síncrona, que puede ser objeto de grabación audiovisual, o por los medios establecidos por la UOC. Estos medios tienen el objetivo de verificar los conocimientos y las competencias que garanticen la identidad del estudiante. Si no es posible garantizar que el estudiante es el autor de la prueba, esta puede ser calificada con una D, en el caso de la evaluación continua, o con un suspenso, en el caso de la evaluación final.

Inteligencia artificial en el marco de la evaluación

La UOC reconoce el valor y el potencial de la inteligencia artificial (IA) en el ámbito educativo y, a su vez, pone de manifiesto los riesgos que supone si no se utiliza de forma ética, crítica y responsable. En este sentido, en cada actividad de evaluación se informará al estudiantado sobre las herramientas y los recursos de IA que se pueden utilizar y en qué condiciones. Por su parte, el estudiantado se compromete a seguir las indicaciones de la UOC a la hora de realizar las actividades de evaluación y de citar las herramientas utilizadas y, concretamente, a identificar los textos o imágenes generados por sistemas de IA, los cuales no podrá presentar como si fueran propios.

Respecto a usar o no la IA para resolver una actividad, el enunciado de las actividades de evaluación indica las limitaciones en el uso de estas herramientas. Debe tenerse en cuenta que usarlas de manera inadecuada, como por ejemplo en actividades en las que no están permitidas o no citarlas en las actividades en las que sí lo están, puede considerarse una conducta irregular en la evaluación. En caso de duda, se recomienda que, antes entregar la actividad, se haga llegar una consulta al profesorado colaborador del aula.

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La asignatura solo puede aprobarse con el seguimiento y la superación de la evaluación continua (EC). La calificación final de la asignatura es la nota obtenida en la EC.
 

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