Conocimiento y método

  • Ramon Alcoberro i Pericay

    Ramon Alcoberro i Pericay

    Doctor en Filosofía y consultor de la UOC, donde ha colaborado en la redacción de diferentes materiales didácticos. Ha publicado media docena de libros sobre posmodernidad, sobre problemas de la Ilustración y sobre ética aplicada, entre los que destaca Ètica per a un món complex (2004). Es administrador de la web de Filosofía: www.alcoberro.info

  • Salvador Cardús i Ros

    Salvador Cardús i Ros

    Doctor en Ciencias Económicas y profesor titular de Sociología en la Universidad Autónoma de Barcelona.

  • Tomás Ibáñez Gracia

    Tomás Ibáñez Gracia

    Doctor en Psicología Social y catedrático de Psicología Social en la Universidad Autónoma de Barcelona.

  • Gonçal Mayos Solsona

    Gonçal Mayos Solsona

    Profesor titular de Filosofía en la UB y consultor de Humanidades en la UOC. Web universitaria: www.ub.edu/histofilosofia/gmayos (con buena parte de sus publicaciones). Coordinador del programa de doctorado de la UB: "Historia de la subjetividad". Diferentes investigaciones en Alemania y Francia sobre filosofía moderna y contemporánea. Interés por investigaciones interdisciplinarias y de macrofilosofía, es decir, por los procesos de larga duración en las vertientes filosóficas, epistemológicas, sociológicas y políticas.

  • Josep M. Porta Fabregat

    Josep M. Porta Fabregat

    Doctor en Filosofía por la Universidad Autónoma de Barcelona. Trabaja como profesor de Filosofía en la enseñanza secundaria, es consultor de la UOC, colabora regularmente con el IREL (Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Lérida) y ocasionalmente con la Universidad de Lérida. Miembro del Consejo Directivo de la Sociedad Catalana de Filosofía, forma parte del grupo de investigación de la Sección de Filosofía Moderna. Durante muchos años se ha dedicado a la promoción de la filosofía en Lérida como miembro y más tarde como jefe de la sección de filosofía del Institut d'Estudis Ilerdencs. Ha participado en numerosos congresos de filosofía. Ha publicado la traducción de Les ambigüitats de la llibertat de N. Grimaldi (Pagès editors).

  • Josep Lluís Prades Celma

    Josep Lluís Prades Celma

    (Valencia, 1954), profesor titular de la Universidad de Girona, ha sido profesor en las universidades de Valencia y Murcia. Sus publicaciones incluyen artículos y libros sobre epistemología, metafísica, filosofía del lenguaje y filosofía de la mente.

  • Óscar Vilarroya Oliver

    Óscar Vilarroya Oliver

    Licenciado en Medicina y doctor en Filosofía. Actualmente trabaja en la investigación y la coordinación de la Unidad de Investigación en Neurociencia Cognitiva, un centro de investigación vinculado a la Universidad Autónoma de Barcelona y al Instituto Municipal de Asistencia Sanitaria de Barcelona. Es profesor y coordinador del programa de doctorado Neurociencia Cognitiva del Departamento de Psiquiatría y Medicina Legal de la Universidad Autónoma de Barcelona, y profesor asociado del Departamento de Humanidades de la Universidad Pompeu Fabra.

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Segunda edición: febrero 2012
© Ramon Alcoberro i Pericay, Salvador Cardús i Ros, Tomás Ibáñez Gracia, Gonçal Mayos Solsona, Josep M. Porta Fabregat, Josep Lluís Prades Celma, Óscar Vilarroya Oliver.
Todos los derechos reservados
© de esta edición, FUOC 2012
Avda. Tibidabo 39-43, 08035 Barcelona
Diseño: Manel Andreu
Realización editorial: Eureca Media S.L.
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Introducción

La asignatura Conocimiento y método, dentro de los Estudios de Humanidades, quiere ser una aproximación amplia, pero también rigurosa, a los principales temas y problemas que desde la tradición del pensamiento filosófico y científico occidental han centrado el estudio del conocimiento humano, tanto en el camino para acceder a él como en el ámbito de las ciencias humanas y sociales.
Los materiales que ahora presentamos están divididos en siete módulos, cada uno de los cuales podría dar lugar a un ámbito de estudio diferenciado e inalcanzable para una sola asignatura, incluso, para un único programa de estudios. El objetivo de la asignatura es dar al estudiante un panorama amplio de la teoría del conocimiento y de la reflexión sobre el método de conocimiento científico en un sentido amplio, de las problemáticas que éstos engloban y, concretamente, de los temas que hemos creído más interesantes para ser estudiados desde un grado de Humanidades. La voluntad de ofrecer al alumno una buena perspectiva va acompañada por el esfuerzo de los autores de ofrecer un material conceptualmente riguroso y ordenado, a fin de que sirva de orientación en la vasta problemática del conocimiento humano.
Por esta razón, cada uno de los módulos aborda directamente, y en primer lugar, los problemas más específicos y los temas centrales de la problemática tratada. En segundo lugar, se ofrece una breve descripción de las tradiciones de pensamiento y de los autores más destacados que han estudiado estos temas.
Los materiales empiezan con un módulo dedicado a cómo se ha entendido el conocimiento en la tradición del pensamiento filosófico y científico occidental. En este módulo 1, "El conocimiento: los problemas y los autores", Ramon Alcoberro ofrece una panorámica general del problema del conocimiento en la filosofía, centrada, como se dice en el título, en los principales problemas que históricamente ha planteado el tema del conocimiento y en los autores que han marcado una inflexión en su enfoque y tratamiento.
A continuación tenéis dos módulos muy relacionados que nos hablan sobre de qué manera el conocimiento está condicionado por la materialidad y por la sociedad. En el módulo 2, "Cerebro y conocimiento", Óscar Vilarroya presenta la importancia del estudio empírico del cerebro para una teoría del conocimiento que quiera ser "robusta" y "completa". Las teorías del conocimiento modernas tienen que preocuparse por entender cómo está constituido el cerebro, por saber cómo funciona y se organiza, cómo se desarrolla, cómo manipula la información, cómo recuerda y razona o cómo se relaciona con el mundo a través de la percepción. Nuestra perspectiva del mundo, y lo que sabemos del cerebro así nos lo confirma, no es una mirada a las cosas tal como son, sino un complicado conjunto de procesos variados, y de diferentes órdenes, que construyen más que representan la realidad.
En el módulo 3, "El conocimiento como hecho social", Salvador Cardús propone una aproximación sociológica a la cuestión del conocimiento. Ello implica, en el planteamiento que hace el autor, tener presentes los determinantes históricos y sociales del conocimiento y, lo que es más importante, el hecho de que el conocimiento es un elemento indispensable en la construcción de la realidad social.
El módulo 4, "Ciencia, arte y verdad," es fundamental para empezar a trabajar la manera como se entiende el método y el conocimiento en el marco de las humanidades. En éste, Josep M.ª Porta aborda un tema estrechamente vinculado al tema del conocimiento y el método, el de la "verdad", a través del cual recorreremos la tensión histórica entre arte y ciencia, es decir, entre maneras diferentes de entender la producción de conocimiento verdadero y el camino para llegar a él. El módulo aborda los aspectos gnoseológicos de la ciencia y del arte desde la premisa de que la ciencia se ha otorgado el monopolio del conocimiento verdadero, lo cual ha condicionado profundamente la validez de otras formas de conocimiento, como por ejemplo, el arte. El eje central de la primera parte del módulo es la verdad científica, cuáles son sus condiciones y cómo se genera. Eso permite presentar algunas de las teorías –y de los filósofos– de la ciencia más importantes, sin que éste sea el núcleo central. La segunda parte del módulo nos ofrece una panorámica de las dos principales posturas ante el problema de la verdad en el arte.
Finalmente, los materiales en papel acaban con tres miradas más profundas hacia la manera como se han entrelazado método y conocimiento durante los dos últimos siglos. Primero, en el módulo 5, "Ciencia y filosofía: La filosofía de la ciencia en el siglo XX", Josep Lluís Prades nos introduce en las reflexiones y discusiones en torno al método científico y el funcionamiento de la ciencia durante el siglo XX.
Después, en el módulo 6, "Conocimiento cultural e histórico," Gonçal Mayos aborda y explicita los problemas que plantea tener un conocimiento riguroso en los estudios culturales e históricos (en contraposición a las que denominamos ciencias naturales). El repaso a las principales discusiones en torno al conocimiento en las ciencias humanas y sociales permite ofrecer, desde la perspectiva interdisciplinar adoptada, un mapa conceptual de un conjunto de estudios (de la cultura y de la historia) tan "ricos e interesantes como caóticos y dispersos".
Finalmente, en el módulo 7, "El giro lingüístico", Tomás Ibáñez Gracia analiza los fundamentos y el desarrollo del llamado "giro lingüístico" que revolucionó las ciencias humanas y sociales las últimas décadas del siglo pasado. Esta mirada centra la atención en la centralidad del lenguaje en el proceso de formación de los fenómenos sociales y polemiza así con el naturalismo de otras perspectivas en las disciplinas humanas y sociales.
Con respecto al conjunto de los módulos que componen los materiales de la asignatura, podemos destacar que los amplios conocimientos de los autores y el esfuerzo por sintetizar han permitido que, en muy pocas páginas, se pueda orientar y centrar la mirada del estudiante y del lector hacia los núcleos centrales de los problemas y cuestiones de estudio, al mismo tiempo que se ofrecían las herramientas conceptuales para seguir con la reflexión y la investigación en cuanto a las humanidades. Estamos hablando de una asignatura clave en el grado de Humanidades, ya que ofrece un mapa para ordenar el conjunto de perspectivas y miradas, desde el arte a la estadística, desde las ciencias sociales o la historia hasta la literatura. Hablamos, por lo tanto, de una asignatura fundamental para construir la perspectiva crítica del conocimiento humanístico en el mundo contemporáneo.
La selección de temas que hemos hecho, y las siete aproximaciones que ofrecemos a la teoría del conocimiento y al método de conocimiento, son una mirada de entre muchas posibles. No obstante, tienen en común la voluntad de desentrañar algunos de los problemas centrales de la tradición del pensamiento filosófico y científico para clarificarlos y para ser capaces de proponer otros nuevos, desde el respeto y el (re)conocimiento de la historia de la filosofía y de la ciencia. Además de esta actitud intelectual que los responsables de estos materiales querríamos compartir con los lectores, podemos reconocer un aire de familia presente en el contenido de todos los módulos: en el reconocimiento de los problemas que nos plantea el conocimiento –tanto si nos fijamos, para situarnos en un extremo, en el papel que tiene el cerebro como, para situarnos en el otro extremo, en el conocimiento como hecho social– hay que tener muy presente, aparte de los hechos estructurales que seamos capaces de observar, los procesos de cómo se genera y transforma el conocimiento.
Los siete módulos que componen los materiales de esta asignatura ofrecen, como complemento de los contenidos, modelos de tres tipos diferentes de actividades de evaluación: actividades de lectura y comprensión, actividades de comentario de un texto y actividades de reflexión-escritura. Cada uno de estos tipos de ejercicio responde a, como mínimo, una de las competencias que la asignatura de Conocimiento y método, dentro de un conjunto más amplio de asignaturas de pensamiento filosófico y científico, quiere desarrollar.
Los primeros tipos de ejercicio quieren desarrollar la capacidad de comprensión –y de comprensión crítica– de los textos filosóficos (y de identificar las fuentes de información adecuadas). El segundo tipo de ejercicio se centra en la capacidad de análisis y el tercero en la de síntesis, con el objeto de que el estudiante sea capaz de argumentar sobre los temas propuestos y de producir un discurso clarificador y propio.

Objetivos

Los objetivos que tiene que alcanzar el estudiante con esta asignatura son los siguientes:

  1. Obtener una panorámica amplia del significado, la problemática y los debates más relevantes en teoría del conocimiento.

  2. Conocer el vocabulario de uso corriente en el ámbito epistemológico.

  3. Conocer el panorama histórico de autores y tendencias más importantes en los diversos ámbitos de la teoría del conocimiento.

  4. Orientarse conceptualmente en el amplio abanico de cuestiones abiertas sobre el fundamento, los límites y la significación del conocimiento.

  5. Saber poner en relación la concepción epistémica con la acción social y con la comprensión cultural.

  6. Conocer las competencias y herramientas teóricas que permitan afrontar los retos de la sociedad del conocimiento.

Contenidos